Voor de inmiddels roemruchte jaren zestig is Geert Mak zelf natuurlijk de ideale hoofdpersoon. Die kwam in 1965, zoals hij zelf zegt als "braaf gereformeerd speculaasje" uit Friesland naar het woeste en woelige Amsterdam om daar te gaan studeren. Middenin de tijd van hippies, provo, revolutie en vrije sex, maar ook van Vietnamprotesten, opstand tegen het gezag en baas in eigen buik.
Mak reist door zijn eigen geschiedenis, van Amsterdam naar Frankrijk en Duitsland. Over de noodzakelijke afrekening met het recente verleden, de oorlog en de verstikkende jaren vijftig. De samenleving kraakte in haar voegen. Van het vrolijke Amsterdam naar de Parijse studentenopstand van 1968 en ten slotte naar Duitsland waar het protest vergeleken met Amsterdam zo "humorloos" was, eerder verbeten en grimmig dan "ludiek". Hier zou ook het eerste dodelijke slachtoffer vallen in de confrontatie met de politie.
"Als ik mezelf, zoals ik toen was, nu zou tegenkomen, zouden we flink ruzie gekregen hebben", zegt Mak nu. "Vooral over mijn politiek toen wat simpele kijk".
)
Meer over 1968:
- Bekijk deze uitzending in het scherm hierboven.
- Bekijk een gesprek met de maker: In Europa Vodcast: 1968
- Beluister of download de In Europa Salon - 1968 met Geert Mak, Wim Willems, Niek Pas en Nelleke Noordervliet
- Beluister of download Geert Maks In Europa Podcast
- Lees hier alle weblogberichten over deze uitzending
- Vind meer audio, video en artikelen op de In Europa Atlas: 1968
1 februari 2009
Uitzending In Europa
Ik was ook in Parijs in de jaren zestig.Nu ik alles weer eens gezien heb in deze uitzending realiseer ik mij dat het toch een fantastische tijd was.
G.A.C.Slagman
2 februari 2009
1968 documentaire
Oh GOD ,
'WAAR ZIJN WIJ TOCH GEBLEVEN ?????????????
Ik Schreeuw om julie
Treed opnieuw op !!!!!!
Rob
2 februari 2009
68
Helaas Rob, we zijn thans met z'n allen in een zielloze consumptiemaatschappij gezogen. Presteren presteren, de juiste diploma's, de juiste connecties om te komen waar je wilt, om je levensstandaard te behouden. Zekerheden vallen weg. Bye bye idealen over een betere wereld. Geprotesteerd wordt in een vergrijzend Europa niet meer.
Dennis
2 februari 2009
Vergeten hoofdstukken.
Over het algemeen een leuke uitzending. Ik herkende veel uit mijn eigen "tijd". Helaas werden een aantal zaken niet behandeld. Zo werd aan de Sorbonne limonade en brood uitgedeeld door "de meisjes". Terwijl de "heren" vergaderden. Iets dergelijks deed zich ook in het Maagdenhuis voor en was (mede) aanleiding voor de feministiese golf in de jaren 60 en 70. En vervolgend werd in de jaren 70 het ontslag bij huwelijk voor "dames" afgeschaft, eindelijk. Ruzie met mijn verleden heb ik niet. Zo worden werknemers nog steeds veel te vaak als jo-jo's gebruikt, is het schelden op minderheden "gewoon" geworden en hebben nog steeds miljoenen op deze wereld gewoon honger.
R Coenen
2 februari 2009
kom op!
uche, uche, uche...achter de rollators en op de barricades en wel nu!
Cristine vanm Dijk
2 februari 2009
1968
Ha Dennis ,
En wat denk je van ... SP naar de 40 zetels ???
En, zowaar in het land waar het woord democratie vandaan komt werd er wel een poging gedaan ......
Rob
3 februari 2009
Pasolini over '68
@Rob: als je Pasolini zou moeten geloven, waren die studenten van '68 de aanzet voor de huidige maatschappij. Zie http://www.globalinfo.nl/content/view/929/40/
Dennis
8 februari 2009
1968
De eerste generatie die moest omgaan met het oorverdovende zwijgen over de verschrikkingen van de tweede wereldoorlog. En wat dat teweeg kan brengen. Genoten van deze uitzending.
Sandra
8 februari 2009
Babyboomers en de Managerial State van nu
De babyboomers hadden veel afgebroken, veel vernietigd en veel het wiel opnieuw uitgevonden. Zij hebben het gezag onderhandelbaar gemaakt, tradities en traditionele leefgemeenschappen afgeschaft, volksidentiteit ontkend en verdacht gemaakt en tegen het consumentisme geageerd. Toegegeven: het laatste punt was edelmoedig. Maar laat juist dat onhoudbaar zijn gebleken bij de babyboomers: uiteindelijk hebben zijzelf hard aan het consumentisme meegedaan en de markt en de staat laten zegevieren over terreinen in het volksleven waar vroeger de traditie en oud gezond verstand het voor het zeggen hadden. Ziedaar; de zielloze, liberale, geldbeluste, hedonistische, geglobaliseerde, waardenloze 'managerial state' waar we in vastzitten.
Marcel Bas
8 februari 2009
1968
Een kleine reactie op mijn blog:
http://curunir.volkskrantblog.nl
Jasper
9 februari 2009
De nalatenschap van de hongerkindertjes
De mensen die in de jaren 60 werkelijk hun nek uitstak, waren een minimale minderheid. Het overgrote deel van de naoorlogse hongerkinderen heeft de consumptiemaatschappij (mogelijk)gemaakt. Het is net als aan het eind van de tweede wereldoorlog, toen klopte ook teveel mensen zich op de borst en gingen prat op verzet dat nooit gepleegd was en als het wel was gepleegd, heeft het per saldo alleen meer dode Nederlanders opgeleverd. De generatie die nu trots is op de jaren zestig, moet zich dood schamen. Kapitalisten of kapitalistenvrienden, uiteindelijk bijna allemaal. Wat jullie generatie heeft achtergelaten, daar zou het oorlogsrecht op toegepast moeten worden. UItlevering aan de Amerikanen/ NAVO/ verregaande milieuvervuiling, uitbreiding van Hitlers snelwegennet, uitholling van waarden en normen, Hedonisme en Materialisme etc etc. Kortom het ontzielen van een samenleving. Het enige dat mijn generatie (ik ben van 1975) kwalijk genomen kan worden, is de apathie en het feit dat er niet met deze zieke generatie wordt afgerekend. Dat er geen beslag gelegd wordt op de het bijeengeroofde kapitaal. Jullie hoeven jullie niet op de borst te kloppen, dat is nergens voor nodig. De enkelingen daargelaten, mogen jullie je doodschamen. Jullie generatie zal de toekomst in gaan als een materialistische rupsje nooitgenoeg generatie; dat staat vast.
Stephan Zonder
Stephan
9 februari 2009
1968
Als geboren en getogen Amsterdammer heb ik daar tot 1966 gewoond , dus die Provo-toestanden bewust meegemaakt. Opvallend was , dat vooral bij de gewone mensen : arbeiders , middenstanders enz. er weinig tot geen sympathie voor deze beweging was. De toen in Amsterdam nogal machtige CPN bijvoorbeeld moest er niets van hebben. Veel van deze dames en heren kwamen niet uit Amsterdam (ook dhr. Mak niet) en maakten de kachel hier aan met hun vaak onzinnig gedoe. Ikzelf heb die 'verstikkende' jaren '50 nooit als zodanig ervaren (ook ik was zo'n braaf gereformeerd 'speculaasje')
Wat ik deze beweging later vooral kwalijk heb genomen (en ook nu nog kwalijk neem) is de verontachtzaming van de echte grote criminelen van toen : Mao , Pol Pot , Castro enz. enz. Wel fel (en terecht !) protesteren tegen b.v. Pinochet (enkele duizenden doden) , maar niet tegen deze 'heren' (vele miljoenen doden)!
Ben Krook
11 februari 2009
samen voor ons eigen!
Fantastisch, die poster van De Tegenpartij op de zoldertrap! En de rest van de serie ook, uiteraard!
Marcel Hendriks
7 juni 2009
de erfenis van misplaatste zelfherkenning
Heel goed. Vooral het verhaal van Aly over het omgaan met schuld en het overslaan van zelfkritiek. Vandaar het cultuurpessimisme, weg-met-ons, multiculturalisme, generale pardons, cordon sanitair, rode-waas-haat tegen vermeend fascisme en gewoon bepaalde politieke stromingen niet mogelijk maken uit misplaatste zelfherkenning.
http://www.standejong.nl/2009/06/06/judith-sargentini-is-zelf-een-populist/comment-page-1/#comment-18362
post 41
Ron de Weijze
24 juli 2009
Geert Mak programma aflevering 1968
1968
Ik woon in Houston Texas en heb uw programmas bij toeval op het internet gevonden. Ik heb er nu een paar gezien en vind ze fantastisch!. Ik had al eerder uw boek gelezen over de 20st eeuw, ongelofelik interessant. Het programma over de " revolutie" in 1968 heeft echter bij mij een aantal herinnering opgeroepen die niet parallel lopen met de uwe. Ik studeerde in 1968 ook in Amsterdam aan de GU en heb ook deelgenomen aan de aktiviteiten rond het Lieverdje. Ik kan echter daarvan het revolutionaire karakter niet inzien. Het leken meer een stelletje verwende jonge mensen die niets te vrezen hadden voor de aktiviteiten die ze zelf blijkbaar zo revolutionair vonden. Behalve het "ludieke" aspekt was het programma niet erg revolutionair. Wat mij meer is bij gebleven van die tijd was het verheerlijken van de kulturele revolutie in China en het rond lopen met Mao's rode boekje met andere woorden het groeps gedrag van die menigte. En natuurlijke de eisen in Vrij Nederland, Propria Curies(?) etc om het Nederlandse onderwijs systeem aan te passen aan de nieuwe tijd,inspraak, de student moesten het curriculum bepalen etc allemaal eisen die uiteindelijk het universitaire onderwijs bijna om zeep hebben geholpen en niet alleen in Nederland . Ik ben er van overtuigd dat die goed-menende maar naive jongeren in Parijs en Berlijn voor het communistische karretje werden gespannen zonder zich daar bewust van geweest te zijn. Ik ben het ook totaal eens met de duitse schrijver in het prgramma die praat over het toejuichen van de Pol Pot machts overname in Cambodja een achteraf gezien uitzonderlijk moeilijke morele positie. En dit brengt me tot mijn tweede punt: Benno Ohnesorg de martelaar van de revolutie in Duitsland in 1968. Het is namelijk recentelijk gebleken dat de politie man die Benno heeft dood geschoten een communist was die zijn hele leven in dienst was van de Oost Duitse Stasi. Een brilliante coupe voor die schooiers die wel veel slimmer(slechter) waren dan dat stelletje onnozele demonstranten in Berlijn in 1968. De invloed van de communisten in deze "revolutie" werd natuurlijk nog versterkt toen de relatie tussen de Bader-Meinhoff gang en de Stasi aan het licht kwam na de val van de muur in 1989.
Gerard Westra
Gerard Westra
28 juli 2010
Algemeen
Saaie afl. in een verders mooie serie.
DJ vd Aa